耕读社2016年第五届传统文化夏令营结行(十九)

北大耕读社 2021-04-03 16:28:06
夏令营的第七天
        总结谈不上,我觉得该谈谈触动我心中的感悟吧。“善恶”与“教育”引发的价值观和人生观。
       就如夏令营的第一天,大家用心去倾听、去感受这个社团的岁月。当时,就有了一个想法:是什么让这群人,聚在一起默默地付出自己的青春?哦,是“传统文化”、是“教育”要问为什么。我想应该没有为什么,因为世界有一种东西叫作“爱”,它是无法解释还未被定义的,正是这样热爱它。所以我认为这就是这个社团有相同的价值观,正是这样志同道合的我们才欢聚一堂,正是这样我们互帮互助的过了八天。
       我一直觉得人最初,并无善恶之分,我们都只是在行善祛恶而已。这个不同于孟子“向善论”,每个人有了很强烈的价值观、人生观、世界观和爱情观。他的世界是崩塌的或是美满幸福的。就在前几天我看到新闻里一个叙利亚小男孩脸部满是鲜血、浑身布满灰尘的场面,让世界都为他而揪心。从他的眼神中,可以看到“麻木”、“绝望”、“茫然”。从四书“大学”,我们也可以看出“小学”的学习,是知其然,不知其所以然的。所以我又联想到了,“教育”是那么的重要。
      那么谈到“教育”,一次晚修有一个同学提的问题非常好,她自己也解答了:什么地方什么人最需要教育呢?她说觉得学历高的人,都应该去乡下,因为“留守儿童”需要他们。那么国家是如何,做出判断的呢?詹老师为我们解答了,新的政策因为乡下来的学生没学费,可以全免但是本科毕业必须回自己的省市教育。但这里有一个漏洞,大多的人选择了读研来逃避这样的决策。受教育的人自己都不能驱逐名利的诱惑,那怎么保证他以后的学生不是贪功冒进之徒呢?这样让我想起黄宇师兄说的一个事件,南怀瑾先生病逝的时候,他们的弟子与家属的遗产争夺。新闻对此也有相关报道:“南怀瑾已离世两年多,关于他的遗产官司却仍未停息”。我想老先生在世做出了那么贡献,但最终还是未落之根本。
       这让我也想到,庄子的拿得起,才放得下。如《大学》的未有上好仁而下不好仁者,这是推己及人的手法。但我想未必,也有还未完成学业,就去家乡教书育人的等等。
       谈谈我与黄宇师兄曾谈论的话题——毛泽东。我的观点是毛主席有功也有过,俗话说军人不参与政治,但是军人执行的就是政治。这虽然有点矛盾,但是事实确实是这样。他既然身为一国之主那就应该有不可推卸的责任。人非圣贤,孰能无过,我觉得很正常,毛主席有功也有过失。黄宇师兄认为从出发点看觉得我说得比较宏观,但没找到比事情的出发点更根本的缘由。他认为毛主席是小过或无错的。我觉得这就是我们所说的“当局者迷”。了解得太多,想象塑造得太完美,容不得一点缺陷。看得出来,我们两人接受了不同的价值观,思考方式也有不同,这也让我知道了每一个人的思维方式都是不一样的。这又点像唯心主义中每个人都是独立的存在,交流需要简洁、易懂、明了。
       最后的一点小总结:我认为我们都只是用自己的角度,自己的世界观、人生观、价值观在看我们中国人的“传统文化”,而不闻西方的文化,这样的独断我觉得是不太好的。我记得田辰山老师所讲的“中西比较视野下的中国文化”那堂课上老师所说的也只是生活,也没有设身处地的深入了解。那样的话,我觉得如果这样的话终究还是达不到中西结合的文化效果。
       书院的第七天我回想了好多好多前几天的回忆。好似余华的《第七天》——一个灵魂在第七天的见闻和回忆,都很切实都像我们所认知、了解、生活的世界一样。我们都在做同样的事,为更好的明天而活着,因为这样生命才有了意义。
兰乔